内容分享

内容分享 (21)

一个吊丝青年的悲惨邪淫经历和果报

大家好,末学在次写下一篇亲身经历有感文章,希望能帮助更多的人看清邪淫的危害,让更多人远离邪淫,还人类本来面目,使大家更好的,快乐的生活和学习,本人年龄也26了,真诚希望那些比我小的人,远离邪淫,快快戒除,为什么我要说比我小的人?因为你们是祖国的未来,祖国需要你们去做出更大的贡献,我们在幕后默默的做出建议,国家离不开你们这些年轻的骨干,万不可因为邪淫毁了自己,误了国家啊……… 因为末学文字功底有限,知识面更是有限,所以写不出更加华丽的辞藻,只会说出自己的亲身有感,亲身经验,请大家务必相信,这些都是我的真人真事,末学可对天发誓,绝不虚言!!! 末学是家中的独子,又是男孩子,老一辈的传统思想在家庭中根深蒂固,所以,当自己出生的那一刻,就集万千宠爱于一身,从此,我的人生开始了…..我妈妈的妹妹以前周六周日都会去我的姥姥家看姥姥,所以我和妹妹的接触就会就很大,我们从小一起玩耍,在姥姥的平房里嬉戏打闹,时间久了,就产生了好奇,为什么她会蹲着上厕所,而我会站着,进而在旁下无人的情况下,我们彼此会触碰一下彼此的生殖器,从此,一颗淫心埋下了……… 我们的那个年代只有录像机,家里有录像我们就放来看,上面充斥着色情暴力,因为不懂事,就很好奇…当我上了初一初二的时候,感觉看了之后下体有反应,就喜欢玩弄,时间久了,可以喷出一些东西,自己感觉很舒服,舒服的感觉是每个人都喜欢的,从此,就开始一发不可收拾了,舒服的感觉成了主题,代价就是学习一天不如一天,我还好奇,为什么越来越不行听课了呢?为什么越来越喜欢班上的一些女孩子了呢?原来,这些都是邪淫的后果,自己当时不知道,我的师弟们,你们可一定要记得啊,这些都是我拿血换出来的代价啊.不要好奇,不要邪淫,因为在那个时候正式身体发育的最佳时间段,万不可{舒服}啊,到了高中,自己开始被人看不起,自己常常被人孤立,没人愿意和我玩,这些都是邪淫的果报,气场不好,人家都不喜欢我,包括老师,开家长会,父母总是丢人,抬不起头,在此,我向我的父母说一声,对不起,儿子给您丢人了,对不起. 我费了九牛二虎之力,考了三年,拿了好多的钱才上了大学,我当时真的不懂果报,为什么会一直倒霉,怨天尤人,怨自己的父母没本事,自己跟着受连累.我真的很愚痴…手淫改变自己的性情是很厉害的,所以,想要一个好的脾气性格,就要远离手淫,远离邪淫…回归自然… 到了大学,自己的淫心也没有被降服,还是重。摸女孩子大腿,臀部,亲别的姑娘….这些都是我干的,丢死人了,还到处炫耀,真的是对不起自己他们,在此,我向大学同学道歉了,对不起!手淫害人说,一点不假,谨记。 毕业了,果报开始来了,工作不顺,被人下贱,看不起,都是我的亲身经历,今天我只说自己的亲身经历,因为这个很实在,相信很多人都有这种感受,所以,希望更多的人能看到,挽救更多的人。直到现在,自己也没有完全的恢复过来,以前的罪孽太深重了,哎…..我给自己留下了一声叹息….. 在此,我也不多说什么,相信其他的危害大家在网络上都能找到,我就不继续说下去了,以上都是我的亲身概括的经历。我qq 278037532…

论色情 

当今西方世界,色情和金钱已成为社会原始推动力.象灭亡前的古罗马和巴比伦帝国一样,甚至赋予淫荡、色情为神圣。“食色,性也”,于是西方标榜为天经地义,并阐种种邪说以惑众。 到了淫色的境地,却已沦为满足肉体发泄、刺激、兴奋的欲望,象发情的野兽一样,寡廉鲜耻。其实又何止色情,世间的虚荣、名利等等,都是人们追逐滋味,为物所转所缚。“妄想为本,入于诸趣”,就是世间相。 寻求欢乐是人类的天性,但麻醉、毒品、逞淫等并非真正的心灵欢乐,是心附着于一些物表之相而生妄趣,蜕变成了神经感官暂时的兴奋满足。舍本逐末,以色情为甚。心情快畅时,一钵素饭都很香;不乐时,琼浆玉液也无味,可见并非完全是饭让人香,乃有心为根本。倘若以为香不香纯是饭菜美不美,则日思奇珍异味;而稍不能激起食欲,则认为其饭寡淡无味;实质上舌头对滋味已经木讷,已有先定之味。这就叫舍本逐末。同样,不知是此心因妄想颠倒以妄为真,以为纯粹是肉体色相的刺激而已,一直逐末下去,点点与色情有关联的意象或物体也引起兴奋,甚或导致各种变态异端,而本真之灵心却趋于湮灭。若不炽为淫邪存心,先具一双淫眼,则种种妖态攒心,应与本心相违,以至恶心。这就是人自设妄念之圈套,以伪为真,所谓“色不迷人人自迷”。 譬如某人以为跳楼可遨游空间,以为勒颈可试品自杀滋味,则欣欣然赴死。只因其舍弃生命灵性的本真而去追逐各种虚妄的滋味。为什么这样的人少而沉溺于淫中的人多?“正是一川好风景,无限平人被陆沉”。淫貌似无大害而有剥肤之灾,这样的软刀子杀人慧命乃至身体于无形,比毒品还要隐蔽。人心归淫,则有**之火蛊惑人身,心就会被妄念转制难拔。就象人吸毒后身体会生出依附毒品的感念,同样,人心套入色情圈后,神经和妄想就在那里盘桓了。 人们的性格易被引诱而苟且随欲,以恶小而为之,姑息养奸,以为无碍,谁知其势将变本加厉,恃其可侮,终为心腹之患。人的正气和灵知之宝在潜移默化中渐渐无力。不少人曾想回头摆脱色情羁糜,谁知陷进去后再难自拔,终于自欺欺人,也把色情当作平常自然的人性了。一旦入了色情趣味中,要想戒除,比戒毒还难十分。因为一次姑息纵欲,则天良麻木,醉生梦死;人失正气之养,心神已呈枯竭之态。要是抵制,则小人〔指淫心〕之性遇小抗必至肆虐为厉,更为反噬。麻醉一次,不知何时苏醒,未全醒时又复麻醉,过深则人心灵不可复醒,昏昏昧昧,如提线木偶一样被妄想及外境所制。生命与灵性养分日蹙,终至枯萎。 到此时,一遇导淫之物即陷,纵不遇,自心也会生出淫意。就象上钩的鱼一样,如发现自己力不从心,有灭命失志之危,则挣扎一下;淫心把线松一松,又暂优游如故,力弊时终于失去断线之机。当然,这些话还是对大鱼说的,至于无知的小鱼,一见饵就吞,根本下了锅都还在水里跳得欢。这就是淫心的肆虐之恶。我们处在一个人欲横流、不知节制的时代,要想做到《关雎》“乐而不淫”的“思无邪”正常心态很难了。中世纪以来,一直以爱情的高尚宝贵作为教化,人心还有凝聚点,不致旁逸太甚。如今邪说纷夷,一切都毁坏了。淫欲对人身体和慧命的大害也被掩盖,被诋毁,对无知的年轻人设下陷阱。 淫为万恶之首,种种弱水三千之相,皆为孽生。淫为一切有作为的君子之鬼门关。因淫消沉其远大之志,斫损其英明之质,精神不能凝聚归一,必然散逸殆尽。这正是士子之机枢。淫生种种妄心,妄附于明,又惑人之性,使人心力疲软,如此魔障,纵大智也可侮。至于淫耗人之精、伤人之气、乱人之神、暗人之心,、害人之命运,古代圣贤论述甚多,摘录一些警句于后。 一、 石韫玉以山辉,水含珠而川媚。…

一个肾的独白 疯狂纵欲的你是否想过它们? 

生命自身会不惜一切代价,防止人体吸收毒素,会做出防护、反抗、斗争并运用非凡之力。比如心肌肥厚,不正是发生在长期压力负荷过重时身体的一种缓慢但有效的代偿功能吗? 许多疾病在自己还没发现之前身体都不知道为其做出了多少努力。 我们一次又一次地过度纵欲,不断地伤害透支身体,而我们的身体,器官,细胞们却永不放弃。它们总是用最高效的方式,不遗余力的使身体向好的方向发展,不论我们善待还是糟践身体,始终如此。 大家有考虑过为什么症状不是立马就出现吗?因为身体为我们扛下了太多,症状的突然爆发,是因为身体长期加班,量变到质变,器官,细胞饱受摧残已经是真的无能为力了。 今天这篇文章就是从我们的器官“肾”的角度写的,一起来看看吧! 一个肾的独白 | 邪淫的你是否想过它们? ▲…

到底什么是左右?千万不要张口就给别人扣帽子

人才识浅薄,只在日本和英国读过几年政治学和经济学,如果在内容和表现上有谬误,请包涵。 我尽量用简单的非学术性造句来描述,但是还是会牵涉到一点学术专业词。 1.判别左右的基准 首先,要明确一点,政治学上的左右,是个相对概念, 换一句话说,左右是依托于某个特定时期,和特定政治社会环境的【对抗轴】而存在的。 脱离特定的政治环境和特定的时代背景,讨论左右都没有太大的意义。 2.什么是对抗轴 那什么是对抗轴呢?对抗轴用通俗的话来说,就是当时的主要争议点(社会矛盾)的连线, 举个不太严谨的例子,法国大革命(恐怖统治)时期,围绕着教会权力和王室处置等问题,…

致反同者:同性婚姻、性少数权益与“道德滑坡”论 

一、引言 过去几十年间,人类社会在对性少数权益(sexual minority rights)的认识与保护方面,发生了突飞猛进的变化。仅以同性婚姻为例,自荷兰2000年首开其端以来,迄今已有二十多个国家以议会立法、公投修宪、司法审查等各种方式,将同性婚姻合法化;这背后体现的,是相应社会的主流民意对同性亲密关系的态度转向。 当然,欢呼性少数权益在全世界范围的胜利还为时尚早:同性之间的性行为,迄今在六十多个国家仍属违法,在十个国家甚至可被判处死刑;即便在那些已经同性恋除罪化、甚至已经同性婚姻合法化的国家,不论是同性恋者还是其它性少数群体,都仍然可能在日常生活中面临教育、就业等诸多方面的歧视。正因如此,为性少数权益辩护,依旧是当下公共哲学的一项重要任务。 在性少数权益的支持者所遭遇的种种诘难中,最常见的大约是各类换汤不换药的“道德滑坡(moral slippery slope)”论。比如,反对同性婚姻合法化的人士,往往会在辩论中祭出如下的质问:“假如把同性婚姻合法化,那就意味着婚姻不再局限于一夫一妻咯,这样的话一夫多妻岂不是也应该合法化?”这背后的逻辑,是将同性婚姻(或其它方面的性少数权益)与某些乍看起来道德上不可接受的性模式(包括性认同、性倾向、性行为、性关系等方面的模式)相捆绑,视同性婚姻合法化(或对其它方面性少数权益的追求)为通向道德堕落的滑坡起点,令支持者望而却步。当然,这并非性少数权益反对者唯一可用的论证策略,但出于篇幅考虑,本文将只围绕这一策略稍作讨论。 这类道德滑坡论的基本推理结构如下:…