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 《我们的选择:百年青年革命简史》《鹏言》《一城》作者
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导读《跨越财富鸿沟-通往共同富裕之路》

  收到书以前,以为是本厚厚的理论书,但拿到手里才意外的发现,这是一本32开篇幅不长的作品,正如序言中说的:《跨》一书篇幅虽然不大,但立意深远,主题清晰,观点分明,饱含激情。这是一本新书,出版于今年8月份,油墨味还很浓,刚看到内容时角色这是一本帮政策打圆场的喉舌书,但细看下来,这本书还真讲出了一些东西。   全书分为财富的欲望,繁荣的基石,撕裂的美国,数字化财富鸿沟,市场神话的破灭,迈向共同富裕六个章节,全书由感而发,从财富鸿沟、先富阶层两个概念出发,逐渐回到本书要讨论的中国人的共同富裕。   行文从新冠疫情开始,作者指出,在疫情影响下,各国经济停摆,财富鸿沟加剧,多个政府因此采取宽松政策,恶化了社会财富分布不均,与贫富差距增大等问题。这些问题由资本而生,伴随着问题的激化,资本主义必将由此被历史淘汰,有关贫富分化的问题的讨论回到中国,先从历史角度看近代中国经济尝试分化、资本化却并未实现,真正的一部分人富起来从新中国成立以及改革开放开始,并逐渐形成社会问题。“社会各方对财富的性质伦理与责任问题的看法,差距也越来越大,很难形成社会共识”因此建设更加公平的财富分配制度成为中国经济的发展方向。   第一章着重写财富问题,从历史看,邓小平在改革开放中提出的目标已经完成,市场的发展产生了财富伦理上的认知问题,企业家所积累的财富都是由他们自己制造的吗?换言之,财富的聚集主要因为资本家的个人素养与水平吗?企业家有义务行善吗?企业家如果不行善财富会自己重新分配吗?先富带动后富,这一对共同富裕的精炼总结无疑回答了这些问题,“先富群体对自己的财富的处置是个人的选择,他们有权任意挥霍自己的财富,而不必去考虑他人的看法,他人对公益事业的投入也是基于私人的道德选择,不做无可厚非,做了可以获得美名”,富人帮助穷人是社会的基本道德法则,但道德终究是道德,没有强制的约束力,市场的自我演化需要政府的干预,不只是完备的法规,市场经济无法孤立存在,它从属并依赖于社会、政治,这无疑是对自由主义市场学说的中国支持者所声称的类似企业在社会中的经济活动本来就是慈善,应该由市场本身约束,而不是由政府约束,其观点的最有力反驳,之所以这些观点不正确,是因为中国的市场环境鱼龙混杂,如果政府不进行干预,市场很难自己维持自己的运行,这也是共同富裕应时代要求而生的原因。…

平民经济动向:姗姗来迟的消费主义

    驱动一个国家经济发展的,在于货币的流通,流通产生流向,流向让一部分人富起来。谈到经济结构,我们总是抽象化地把平民手握的财富整体化,认为平民的财富累积起来权重较大,不论事实是否如此,这种整体化让人更方便地理解社会思潮对经济的影响,穷人的想法是最好左右的。    …

再看薛兆丰《反垄断的罪与罚》

第二版的《经济学通识》中,六篇经济散文被独立出一小节:反垄断的罪与罚,其从经济角度陈述了作者的观点,垄断是市场发展兼并的正常结果,反垄断不是不该反,而是政府不会反,也不能完全或正确界定什么是垄断,阻止企业所谓对市场的滥用,实际上是政府在滥用自己的市场管理权利。 行文从微软开始,作者指出:微软作为行业垄断企业,所赚取的利益都是它自己创造的,微软用市场约定俗成的巧妙的定价策略,扩大了自己的用户群体。然后作者的思路转回国内,给认为中国反垄断法的出台可以维护市场秩序,解决经济的问题的人的头上浇了一盆冷水,指出经济学没有给出对行业垄断的明确定义,政府又难以细化管理标准,从而合理使用管理权,这会使反垄断工作的难度无限增大,作者最后给出颇有老子思想的“不要管、不要问”的解决方案,让市场自我调节消化革新。现在来看垄断企业大可以分为两种:产品垄断、行业垄断与投资垄断,前者很难让人害怕起来,人民不怕微软,因为它赖以生存的最具竞争力的产品价格并不高,而且有实用性,还没有提价的空间,再加上国内对知识产权保护的机制并不是非常健全,有很多人在免费用着微软的商品,而微软也不打算追究,所以这种垄断反而并不比洪水猛兽,软件产品的加价空间不大,没有了软件,人们的生活也并非持续不了,相比之下,如早已崩盘的德隆,如日中天的腾讯这样的投资公司更招人讨厌,对市场来讲也更加危险,腾讯通过投资控制了不同的行业,拿出资本即可买断市场的垄断资格,不管将不将其用作正途,都让人感到不安。 引用原文的一个观点,为什么惩罚反垄断这么难?因为垄断者往往在垄断行业产业时也激发了他们的潜力,整合了市场,使消费者的体验大大升级。消费者自己不愿意承担反垄断带来的结果,政府也不愿意。像这样一个需要发展不计成本的国家,政府放任企业损害劳动者的个人利益,利用腾讯这样的投资公司来孵化新的企业,要强行拆分腾讯,政府随时可以这么做,但承担相应结果的就是腾讯的股民,腾讯的产品用户以及腾讯投资了的企业。 由此可见,薛兆丰的文章中提出的放养方式放到现在好像行不通了,腾讯的资产既不是操作系统的知识产权,也不是卖什么软件得来的合法收益更不是生产的每一件实体商品,而是每一个用户所组成的潜在资本,和腾讯控股的每一家公司。它跳出市场直接用免费与整合来捆绑住用户,这令人感到担忧。…

读书与思考《中国大趋势》

    2009年版的奈比斯特所著的《中国大趋势》,作者应江泽民主席的邀请,向西方讲述了属于现代中国的故事,这本书作为大趋势的以中国社会为原本的续作讨论了,历史,政治经济,文化这些在改革开放后革新巨大的社会组成部分忠于作者的序言中所说的,我们要找的是一种中国的模式,只有把。一系列的单一事件放在这个模式中来看才有意义,并勾勒出一幅新中国的图画。  …

下一代青少年的命运,谁来负责?

1951年,第一套中小学用教材出版,从而引出了贯穿中国现代教育的一种论调:读书方能成才。历经十年浩劫,1977年高考恢复,学生又有了接受高等教育的权利。九十年代末,受经济政策影响,我国开始尝试教育产业化。每一次教改,都有负责的人打头阵,负责的人收尾,产生不同的社会影响也在逐步推动我国教育行业的进步。近十年来,我国经济突飞猛进,能否及时地改革教育,直接决定了中国未来的国本是否牢靠,其不限于教育的内容,形式和其他方面的配合也非常重要。 国家每一个动作都是有章可循的,但限于体制的运作速度,新政策出台和地方采用政策的速度,时效性和对已经存在的政策针对的对象的影响往往相反。今年六月份,国家公布了整顿课外教育培训的新政策,家长和课外教育任教的老师之间因供需产生的教育产业链因此断链,新东方股价因此下跌90%。之前的三公分班政策也无疑打击了相关人员的收入,类似这样的政策并未起实效,特权仍然能左右教育的公平,那么,教改到底出现了什么问题?青少年的命运,由谁来负责? 问题出在现在的教育环境上,这种教育环境导致国家的政策要么是用力过头,没有考虑下一步发展,要么是给上一种政策打补丁。打击课外教育就是一个例子,在推出政策以前,国家需要的是高知识水平的人才,当读书才是出路的思想固化,人人把读书中考高考当做教育的代表时,本来国家所需的就已经过剩了,建设国家需要的不只是知识分子,还需要低成本、高效率的人口资源,当农村的贫困学生第一次出村是为了考试而不是找工作,教育就变成了某种意义上的形式,考试、学习和接受更高等的教育成为了教育本身的目的,接受了高等教育后,开阔了眼界,同时家里人打工赚钱供着这样的人上大学,让本来需要忍受黑暗的人看到了光明,浪费的是家长的钱,多出来一个开阔了眼界的大学生。那么问题来了,既然出身决定得了未来的发展和起跑线,为什么要让起跑线已经落下别人很远的人去奋力追赶?浪费的是谁的时间?年轻人的时间。国家很明显看到了这点,打击课外教育,结合之前的减负、鼓励职业教育、增加在校学生体育运动时长、鼓励大中小学开设类实践活动等政策,不难看出这是一个方向大调整的一部分,代表教育的重心从知识转变为技能,也就是国家在通过减少普通知识占比来培养工人,也就是廉价劳动力、人口资源。这就是对一个用力过头的政策打的补丁。 那么,这样用力过头的政策产生了什么影响?催生了课外辅导、改变了社会基本的家庭结构,在教育的部分中拉高了家长的地位,这无疑是一种病态畸形的状态,家长的管理逐步让学生失去自控力和自我学习的能力,家长的需求让一部分水平不够的教育者接管了本来应该由义务教育负责的部分,这其中义务教育没有责任吗?又不得不引入上面说过的国家体系运行慢产生的一个并发症,政策在不同部分的执行也是不同的,减负到了教育基层,迫于上述环境压力,教材逐步简化,而教育内容,或者说需要教给学生的内容在增加,可以说义务教育在整个体系中处在可有可无的位置上,这就导致了家长需要课外班,学校老师也需要课外班来分担教育任务。教育的目的在中国从知识传递变成了筛选人口,现在又变质成了家长、学校、课外辅导三方对学生施加压力的一种形式,这让人感到担忧。 下一代青少年的命运,谁来负责?陈旧的思想和投机者应该承担责任,承担一系列新政策带来的阵痛。在新的时代自我革新思想要明确教育的目的,规范教育的方式,这些不应该在学生家长的思想已经被转化为读书是唯一出路之后进行,教育关乎国本,只有有序地推进。在该做好自己工作的时候没有做好,没有管理好,就是国家的问题,国家的无能,让现在教育环境的形成成了一场灾难。…

金权是社会平等的最后保障

    几乎所有日常需要的生活必需品,只要给足够的钱就能轻松买到,因为必需品的供量对于个人来说几乎接近于无限,但对群体来说,任何商品都有供不应求的一天,所以面对消费者,所有称之为商品的东西都有一个定价,一个商品有了价格,就有了买不起这个商品的人,这对他们来讲是不是一种不公平?金钱有许多买不到的东西,权力、生命,有时钱甚至难以生钱,这对于有钱人是不是也是一种不公平?寒门尚出高官,农民上大学的也大有人在。  …

方舟子书信摘录

方舟子-方是民 (一)一九八九年八月十四日致WY 在家休息一个多月,不得不又来容忍合肥的炎热,因为要参加GRE考试。 这次科大报考GRE的人数是创纪录的。为了能领到表,大家挤着,嚷着, 抢着,都成了名副其实的暴徒。就象一群遭遇海难的旅客,完全失去了自救和救…

怎样改进英式中文?

余光中 自五四新文化运动以来,七十年间,中文的变化极大。一方面,优秀的作家与学者笔下的白话文愈写愈成熟,无论表情达意或是分析事理,都能运用自如。另一方面,地道的中文,包括文言文与民间文学的白话文,和我们的关系日渐生疏,而英文的影响,无论来自直接的学习或是间接的潜移默化,则日渐显著,因此一般人笔下的白话文,西化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的,不仅是流行的观念,还有那些观念赖以包装的种种说法;有时,那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而互见差异,但共同的趋势都是繁琐与生硬,例如中文本来是说「因此」,现在不少人却爱说「基于这个原因」;本来是说「问题很多」,现在不少人却爱说「有很多问题存在」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势,有心人如果不及时提出警告,我们的中文势必越变越差,而地道中文原有的那种美德,那种简洁而又灵活的语文生态,也必将面目全非。 中文也有生态吗?当然有。措词简洁、句式灵活、声调铿锵,这些都是中文生命的常态。能顺着这样的生态,就能长保中文的健康。要是处处违拗这样的生态,久而久之,中文就会污染而淤塞,危机日渐迫近。 目前中文的一大危机,是西化。我自己出身外文系,三十多岁时有志于中文创新的试验,自问并非语文的保守派。大凡有志于中文创作的人,都不会认为善用四字成语就是创作的能事。反之,写文章而处处仰赖成语,等于只会用古人的脑来想,只会用古人的嘴来说,绝非豪杰之士。但是,再反过来说,写文章而不会使用成语,问题就更大了。写一篇完全不带成语的文章,不见得不可能,但是很不容易;这样的文章要写得好,就更难能可贵。目前的情形是,许多人写中文,已经不会用成语,至少会用的成语有限,显得捉襟见肘。一般香港学生目前只会说「总的来说」,却似乎忘了「总而言之」。同样地,大概也不会说「一言难尽」,只会说「不是一句话就能够说得清楚的」。 成语历千百年而犹存,成为文化的一部分。例如「千锤百炼」,字义对称,平仄协调,如果一定要说成「千炼百锤」,当然也可以,不过听来不顺,不像「千锤百炼」那样含有美学。同样,「朝秦暮楚」、「齐大非偶」、「乐不思蜀」等语之中,都含有中国的历史。成语的衰退正显示文言的淡忘,文化意识的萎缩。…

德隆兴衰史

一、案例资料 德隆是资本市场上一个响当当的名字,从最初收购多家上市公司、整合产业、控制金融、在证券市场上呼风唤雨的辉煌,到后来三驾马车陷落、股价大跌、德隆大厦轰然倒下的悲壮,德隆总是让人印象深刻。 德隆靠彩扩业务掘得第一桶金,这家由新疆走出来的企业,先后控股了新疆屯河、合金投资、湘火炬、天山股份、ST中燕、深发展等6家上市公司,参股华冠科技、重庆实业、光明家具、福田汽车等非金融类上市公司和金新信托、新疆金融租赁、新世纪金融租赁、北方证券、德恒证券、恒信证券、东方人寿保险等金融机构,甚至深圳明思克航母世界、北京JJ迪斯科广场、北京喜洋洋文化公司等也是德隆的下属企业。 这些上市公司及其他与新疆德隆有关的上市公司,在证券市场上被称作”德隆系”。德隆系构建了庞大的产业帝国和金融帝国。德隆的产业横跨”红色产业”(番茄酱)、”白色产业”(棉花及乳业)、”灰色产业”(水泥)和”黑色产业”(汽车制造和机电业),资产以百亿元计,足迹遍布新疆、上海、北京、深圳等各大城市。”德隆”似乎成了无所不能的代名词。 然而,2004年3月开始,由于系内资金链断裂,再加上国家宏观调控政策使得银根缩紧,由德隆控股和参股的多家上市公司股票连续跌停,滑落到停牌的边缘。德隆系股票二级市场市值在2004年3月初到4月中旬的一个多月时间损失近100亿元。2004年8月8日,华融资产管理公司接手德隆,负责有关德隆债权债务的一应事务,并着手对德隆进行重组。…

“双峰政治”和“两点碰撞” 

世界注目的中国经济体制改革,从上世纪70年代末发端,到现在整整进行了25年。 在这25年中,伴随着经济体制改革的是滚滚的政治风雷。 中国改革年代的政治斗争,波澜起伏,左冲右突,扑朔迷离,局外人难以探寻其究竟。其实,只要抓住一条总的线索,就能把握其要领。 毛泽东逝世后,中国有两个急待解决的问题:经济上贫困,政治上专制。解决这两个问题的办法是经济体制改革和政治体制改革。…

混血者的孤独

季斯拉夫•苏尔科夫 2014年注定会因为很多重要的、非常重要的事件而被历史所铭记。然而,当年最重要的事件,我们直至今日才逐步意识到。这便是俄罗斯的西行之路已经终结。我们停止了意在成为西方文明的一部分、与欧洲“优渥家庭”攀亲的多次且无果的尝试。 自2014年起,历史步入新的、长短未卜的“2014+”时代,我们将迎来百年(200年?300年?)的地缘政治孤独。 17世纪,伪德米特里随兴地开启了西方化,而后被彼得大帝坚决贯彻。400年来,我们几乎试遍所有方案。为了变成荷兰、法国、美国或葡萄牙,我们什么都做过。我们是多么不遗余力地试图挤进西方阵营。那里传来的理念、那里的风云激荡,我国精英都过于热切地加以响应。…

戒色笔记与思考

1.如果你凛然一觉,念头尚未消失,就说明你断念还不够火候。 解析:如果你曾为戒色文章遍寻天下,各种日课一日不落,各种注意事项早已烂熟于心,至今却仍未戒色成功,还在破戒怪圈里不断徘徊,那么十有八九就是你断念还不过关。很多戒友就是如此,他们对戒色文章涉猎极广,各种情况都早已总结在日记里了,最后却还是战败,沦为了戒油子,最重要的原因还是断念水平还不过关。断念是戒色绕不开的话题,戒油子们却妄想通过提高觉悟来弥补这一方面的缺陷,最终的结果自然不言而喻。但经过这么久的沉淀,他们的断念水平也差不到哪去,往往是中规中矩的,偶尔实战还有几次亮眼的表现,但如果遇到大考,表面上似乎闲庭信步,与心魔打地有来有回,内心里却是不断挣扎。而心魔又对各种让我们破戒的奇技淫巧信手拈来,它看你没法一击必杀,便开始准备就地扎营,盖房种田,打算跟戒油子们来一场拉锯战。而戒油子们或许在短期的交战里还算可以兵来将挡水来土掩,可当心魔跟他们玩消耗时便会手足无措了,往往是抵抗一两天,油子精英们可能更长点,一周吧,他们认为心魔的攻势迟早会下去的,只要硬挺,最后便可以保住性命了,可结果往往不随人愿,他们发现这似乎是一场没有尽头的战争,心魔似乎越杀越多,而且自己的内心也越来越焦躁不安,最后在一次次粉红色的枪林弹雨中走位失误,被一颗自己没察觉到的子弹带走了肾精(往往引起他们破戒的不是直接的YY,而是被一种微如秋毫的念头给劫持了,这个念头的出现甚至过程他们都没有察觉到,只是以为自己在践行自己的思想,而恰恰这时他们的行为是不受思想控制的,也不是受心魔驱使,而是受欲望支配后的本能反应)。他们压根没注意到,心魔之所以能够如此长时间闹腾,原因就是他们的断念还不够快,甚至还残存贪恋(这会让心魔得以在一次又一次进攻时不断成长,真正的断念应该是像盖帽一样干脆利落,你一个迟疑,对方的球就已经飞过了你的头顶了,这个要好好体会)。其实他们也明白贪恋是要不得的,可每次念头一上来,他们最先想到的便是偷偷爽一下,然后才反应过来补上一刀,可是往往这时候心魔已经看到了你的破绽,你的贪恋为他们提供了几天的食粮,他们这一慢,可就导致了之后几天的鏖战。其实要解决这种情况也是易如反掌,那就是重视断念,看每一篇戒色文章都要有意识地重视断念的部分,这可是精华中的精华啊,然后多加练习,平时就可以拿负面念头来练手,如果你连负面念头都对抗不了,就别谈更加强大的心魔了,再者就是一定要注意自己的贪恋,一定要争取在贪恋起来之前就灭掉念头,否则,等它出来后,等待你的就是苦战了。 2.不要被心魔偷偷上了高地。 解析:这一点其实就是上面所说的“往往引起他们破戒的不是直接的YY,而是被一种微如秋毫的念头给劫持了,这个念头的出现甚至过程他们都没有察觉到,只是以为自己在践行自己的思想,而恰恰这时他们的行为是不受思想控制的,也不是受心魔驱使,而是受欲望支配后的本能反应”,心魔会在拉锯战中通过不断进攻你来瓦解你的防守,一旦立场略微有些动摇,他们便会从这个漏洞悄悄“溜”进去,然后偷偷取代你的地位,通常的表现便是心魔在一次短兵相接的战斗中,不断的侵扰让你感觉到抵抗是痛苦的,而SY是舒服的,然后这时候再将一种极其细微却又阴狠毒辣的念头注入到你的大脑中,之所以说它极其细微,是因为你在抗争中很可能没办法发现这种念头(主要原因还是觉察力不够强),然后让它在最舒适的环境(立场动摇)中以最得心应手的方式输出自己的观念,“抵抗如此痛苦,还不如破戒”、“去找找H吧,找不到就不看了”等等类似念头,而这种念头往往不是通过直接劝诱,而是通过一种下意识的本能反应,它不需要让你的思维去承认它,这太容易被你断掉了,所以它会直接引导你的身体去打破自己的一条条底线,然后破戒,这也就是先贤所说的:“一念稍疏,陷溺难返。”但要解决的方式也很简单,万变不离其宗,那就是加强自己的觉察力,勤练断念,功夫到了自然可以看破一切潜藏在暗处的邪念。3.有人200天看黄破戒,有人400天情绪破戒,你打算什么时候破戒? 有人一年战战兢兢,有人五年如履薄冰,你又打算怎么做?…

历史是如何让亲美变成仇美

洪振快 1943年,抗战艰难时期。7月4日是美国独立纪念日,中共党报《新华日报》发表社评,题名为《民主颂献给美国的独立纪念日》,文章中说:“从年幼的时候起,我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信,这该不单因为她没有强占过中国的土地,她也没对中国发动过侵略性的战争;更基本地说,中国人对美国的好感,是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度,博大的心怀……中国人感谢着”美麦”,感谢着”庚款”,感谢抗战以来的一切一切的寄赠与援助;但是,在这一切之前,之上,美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱,教育了中国人学习华盛顿、学习林肯,学习杰弗逊,使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实……我们相信,这才是使中美两大民族不论在战时,在战后,一定能够永远地亲密合作的最基本的成因。” 客观地说,假如没有美国,中国的抗日战争能否胜利,恐怕是个未知数,至少,抗战不会八年就能胜利。对于抗战期间美国对中国的实际援助与贡献,当时中国国内各阶层对美国普遍都有好感。《新华日报》的文章是给国内各阶层尤其是知识分子看的,这篇评论文章显然能赢得读者的心。储安平后来在一篇文章中写道:“在战争时期,中国人对于美国都怀有一种广泛的好感。这种感情,包含着感激和敬佩两种成分 在战争中,美国援助我们,鼓励我们,支持我们;除了在日后发觉的雅尔塔会议一次以外,美国没有背负过我们。我们赖有美国的支持和援助,乃得咬紧牙关,撑过最艰苦最黑暗的日子,以期获取最后的胜利。……中国人感激美国,器重美国,甚至崇拜美国!这种广泛普遍的友情,在国际历史中亦不多见。”这个看法在当时的知识阶层中应该具有普遍性。 因此,到抗战结束时,中美处于历史上的蜜月期,包括中共,对美国也很有好感。还有美国的档案揭示,当时美国想在远东扶持中国成为世界大国,作为其盟国,扼制日本,牵制苏联,维持远东和平秩序。美国的设想是在中国搞美国式的民主,希望国民党和共产党竞争,就像美国的民主党和共和党的角色一样,为此主张国共合作建立民主联合政府。对此,延安是欢迎的,毛泽东也是兴奋的,故而在1945年4月24日的中共七大上做了《论联合政府》的政治报告,提出要自由选举产生正式的联合政府。…

“五四”精神与普世价值

“五四”运动虽然已经过去90年,它的划时代意义没有过时。它倡导的“民主与科学”精神不但给中国人民指出了救国兴邦的道路,而且以最精炼的语言概括了近代文明世界发展进步的基本原则和前进方向。 1919年中国反帝反封建的民主爱国革命运动就是在“五四”精神鼓舞下席卷全国,震惊中外,它象征着中华民族觉醒的一个里程碑。毛泽东说过:“这种民主革命是为了建立一个在中国历史上没有过的社会制度,即民主主义的社会制度。”(毛选四卷523页)人们可以自豪地向世界宣布:“五四”精神是普世价值观重要的组成部分。 “五四”精神的要点:一是人民作主,尊重本国和全人类的个人价值和基本权利;二是实事求是,坚持真理,按事物演变的科学规律办事。“五四运动”的先驱者把这两点精神亲切地称之为“德先生和赛先生”(取自英文Democracy and Science第一个音节的谐音)。…

商品经济,还是产品经济? 

如果不讲清背景,很多人不知道“商品经济”这个提法为什么会在中国一度成为政治斗争的焦点。事情还得从马克思说起。 马克思主义认为,资本主义 根本的问题是生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾。要解决这个矛盾。就得消灭私有制。 共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制。 (《马克思恩格斯选集》第一卷,人民出版社,1972年版,第265页)…

山东冠县“百日无孩运动”

亲历者 一 街上挂满了标语条幅,上面无一例外地写着“宁肯断子绝孙,也要让D放心”“上吊给根绳,喝药给一瓶”“宁肯流出来,不许生出来”“执行政策要坚决,决不允许孩子多”等等不一而足。 县城的大街上搭满了帐篷,每一个帐篷里无一例外地住着准备引产的孕妇。那时节不论什么情况全县不允许一个农业户口的孩子出生,即便是个别通知传达晚了,孩子生出了,也没有几个能够存活的。县医院西面堆放垃圾的地方有两口废弃的几十米深水井,因为孩子的shi体被天天扔到里面去而填满了。 故事还得从那年4月26日的一次全县县委扩大会议说起,那是我刚当上乡D委S记的第三天。这天下午临下班时通讯员小赵对我说:“张S记,县委通知,明天上午县委招待所召开县委扩大会议,乡镇副S记以上的都要参加。”县委扩大会议,可达到实职副科级,我从政以来第一次听说。不会是新S记带来的新气象吧。在我到乡报到的同一天,原县委S记因为计划生育工作不力,被调离工作岗位,不会是因为这件事儿吧!…